Par Vincent-de-Paul LELE<\/p>\n
Cela fait exactement 15 ans qu\u2019a paru le dernier ouvrage publi\u00e9 par les Editions CLE dans la collection RTS, un sous-ensemble du grand projet de publier des ouvrages pour l\u2019enseignement th\u00e9ologique en Afrique 1 . Il s\u2019agit d\u2019\u00c9tranger dans la maison de Dieu ? \u00c9tude narrative d\u2019Actes 10.1-11, 18 et essai d\u2019actualisation de Priscille Djomhou\u00e9 2 . Depuis lors, plus rien. La collection semblait d\u00e9finitivement morte de sa bonne mort 3 . Pourtant, la collection d\u00e8s le lancement en 2001 affichait de belles ambitions pour l\u2019\u00e9panouissement de la production des th\u00e9ologiens africains . Elle se proposait de mettre \u00e0 la disposition des instituts de formation th\u00e9ologiques en Afrique des supports d\u2019enseignement endog\u00e8nes refl\u00e9tant le v\u00e9cu de la foi de l\u2019Africain dans son milieu, en rupture avec l\u2019ordre habituel de la d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de l\u2019Occident. Autrement dit, il fallait donner la possibilit\u00e9 aux th\u00e9ologiens africains de ne plus seulement citer les Daniel Marguerat, Paul Tillich, Fran\u00e7ois Vouga et bien d\u2019autres 4 . Aussi a-t-on vu des auteurs tels que K\u00e4 Mana, Joseph Ngah, Laurenti Magesa, Mercy Amba Oduyoye, \u00c9loi Messi Metogo, Paulin Poucouta, etc. 5 , publier des ouvrages qui font d\u00e9sormais r\u00e9f\u00e9rence et figurent en bonne place dans la bibliographie de nombreuses publications d\u2019ici et d\u2019ailleurs.<\/p>\n
Voir aujourd\u2019hui la collection RTS rena\u00eetre de ses cendres dans le cadre d\u2019une revue th\u00e9ologique \u2212 ou pour \u00eatre plus exact, sortir de son profond sommeil \u2212 est une source d\u2019espoir nouvelle pour la vie de l\u2019\u00c9glise africaine aujourd\u2019hui, au moment o\u00f9 elle est confront\u00e9e \u00e0 de nombreuses crises qui nuisent gravement \u00e0 son unit\u00e9, au moment o\u00f9 les efforts de r\u00e9conciliation post\u00e9rieures \u00e0 ces fractures ne donnent pas de r\u00e9sultats satisfaisants. Le th\u00e8me du pr\u00e9sent num\u00e9ro, \u00ab Unit\u00e9 et r\u00e9conciliation de l\u2019\u00c9glise en Afrique \u00bb, retenu par la nouvelle \u00e9quipe \u00e9ditoriale laisse bien sous-entendre l\u2019id\u00e9e de rupture, de cassure, de division et de combat parfois violents. Le parti pris de ne pas insister sur ce pan, sur des freins au d\u00e9veloppement de la foi en Dieu en Afrique d\u00e9note la volont\u00e9 d\u2019exorciser ce qui divise, ce qui d\u00e9truit. Une autre fa\u00e7on de voir la bouteille \u00e0 moiti\u00e9 pleine qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9 vide. Les querelles, les divisions, les guerres ne sont-elles pas des faits sociaux qui existent depuis la cr\u00e9ation du monde ? Ca\u00efn et Abel 6 , deux fr\u00e8res (m\u00eame p\u00e8re et m\u00eame m\u00e8re) sont l\u2019exemple biblique qui symbolise bien les complexit\u00e9s de la cohabitation paisible entre les hommes. Cet ouvrage s\u2019int\u00e9resse alors plus \u00e0 ce qui est source d\u2019unit\u00e9, \u00e0 tout ce qui est susceptible de faire des hommes de vrais enfants de Dieu cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image.<\/p>\n
Le travail propos\u00e9 par les 12 contributeurs de cette premi\u00e8re parution de la relance vient \u00e0 point nomm\u00e9 essayer d\u2019\u00e9clairer le lecteur sur ces moments de fragilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise africaine et proposer des voies de sortie.<\/p>\n
Gertrude Kamgue Tokam a identifi\u00e9 le pluralisme des courants religieux comme une menace aux fondements de la foi chr\u00e9tienne. Une sorte de relativisme ou de tol\u00e9rance qui ouvre la porte \u00e0 de nombreuses d\u00e9rives : les faux miracles, des proph\u00e8tes d\u2019un genre nouveau aux titres toujours plus ronflants et grandiloquents, l\u2019attrait pour le sensationnel… Le recours pour le salut se trouve en Christ qui, en d\u00e9pit des divergences, est le lien transcendantal qui unit les hommes : \u00ab Il n\u2019y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, il n\u2019y a plus ni homme ni femme, car tous sont uns en J\u00e9sus-Christ \u00bb. (Gal 3 : 28) Cet enseignement de Paul aux Galates ne semble pas \u00e9branler un autre mal qui risque de faire imploser bon nombre d\u2019\u00c9glises en Afrique : le tribalisme. Si le fl\u00e9au n\u2019est pas nouveau comme Herv\u00e9 Djilo Kuate l\u2019a rappel\u00e9 \u00e0 travers la relecture de la Bible, c\u2019est sa profondeur et sa g\u00e9n\u00e9ralisation dans la maison de Dieu qui inqui\u00e8tent le plus. Il mise sur la pratique de la justice et plaide pour une pratique de la pastorale de sensibilisation contre le tribalisme.<\/p>\n
L\u2019\u00c9glise catholique romaine au Cameroun, au regard de son histoire, parait b\u00e2tie sur un socle unitaire solide. Mais l\u2019article de Jacques Simo Djilo montre que la transmission des r\u00eanes aux locaux apr\u00e8s le d\u00e9part du clerg\u00e9 blanc et la forte concurrence des mouvements \u00e9vang\u00e9liques et pentec\u00f4tistes ont laiss\u00e9 poindre des fissures. Le d\u00e9fi pour cette \u00c9glise sera de r\u00e9sister au tribalisme interne, \u00e0 la pratique d\u00e9sordonn\u00e9e de l\u2019exorcisme et \u00e0 l\u2019influence de plus en plus av\u00e9r\u00e9e des \u00e9glises dites du r\u00e9veil. Un d\u00e9fi vaillamment livr\u00e9 par le Vatican nous est rapport\u00e9 par Narcisse Landry Kevis Kossi et Maurice Manamba pour la r\u00e9conciliation entre les communaut\u00e9s religieuses en R\u00e9publique centrafricaine. La visite du pape Fran\u00e7ois en 2015 a eu un impact positif sur les relations entre musulmans et chr\u00e9tiens en Centrafrique. Sans pr\u00e9somption ou illusion de l\u2019effet baguette magique qui ram\u00e8nerait la paix dans ce pays 7 , les auteurs ont mis en exergue la mission r\u00e9conciliatrice du clerg\u00e9 quand le peuple est dans la souffrance. Pour cela, le corps pastoral doit se montrer comme des exemples de vertus. Ce qui n’est h\u00e9las pas toujours le cas comme l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9 Symphorien Bouassi au sein de l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique de Centrafrique (EEBC) et Daniel Bankol\u00e9 au sein de l\u2019\u00c9glise presbyt\u00e9rienne m\u00e9thodiste du B\u00e9nin (EPMB). Bouassi, actuel pr\u00e9sident de l\u2019EEBC et t\u00e9moin privil\u00e9gi\u00e9 de la crise post-\u00e9lectorale \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9glise en 2018, convoque les \u00c9critures Saintes, les enseignements eccl\u00e9siaux et l\u2019exp\u00e9rience post-crise de l\u2019EEB (Il s\u2019appuie sur la trilogie des \u00ab E \u00bb) pour parer \u00e0 d\u2019\u00e9ventuelles crises qui pourraient surgir au sujet de l\u2019organisation de l\u2019\u00c9glise et de la pratique du pouvoir en son sein, \u00e0 l\u2019exemple de la r\u00e9vision des textes r\u00e8glementaires ou la codirection. L\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique du Cameroun a connu une situation quasi-identique, avec de fortes dissensions ethno-tribales au sommet 8 . Ebenezer Ngambeket propose une r\u00e9vision de l\u2019organisation et du fonctionnement de l\u2019EEC en privil\u00e9giant la d\u00e9concentration et la d\u00e9centralisation, garants de l\u2019implication du plus grand nombre dans la gestion administrative et financi\u00e8re.<\/p>\n
Bankol\u00e9, quant \u00e0 lui, pr\u00e9conise une d\u00e9marche explicative en plusieurs \u00e9tapes qui interpellent la foi de chaque croyant. En effet, accepter v\u00e9ritablement Dieu et sa Parole est suffisant pour f\u00e9conder et solidifier l\u2019unit\u00e9. Si l\u2019initiative de la r\u00e9conciliation est prise de l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise, comme avec les protagonistes de la crise de l\u2019EPMB o\u00f9 c\u2019est l\u2019\u00c9tat qui a pratiquement mis de force tout le monde \u00e0 la table, l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation seront vaines.<\/p>\n
En s\u2019appuyant sur la pertinence de Shama dans 1 Samuel 8, 1-22, Nicod\u00e8me Alagbada d\u00e9montre comment l\u2019\u00e9coute des uns et des autres, mais aussi l\u2019\u00e9coute de Dieu, a conduit Samuel \u00e0 dialoguer pour trouver dans le compromis les solutions aux probl\u00e8mes du peuple. Aux leaders religieux actuels d\u2019en prendre de la graine, comme le sugg\u00e8re Raoul Moumi, lui aussi partisan de l\u2019\u00e9coute, mais une \u00e9coute qui, en plus de s\u2019inspirer de la Bible, questionne les r\u00e9alit\u00e9s africaines de tous les jours : polygamie, mis\u00e8re ambiante, dictature politique… Quant \u00e0 Ebenezer Bissohong, il s\u2019est agi de montrer que Christ est le m\u00e9diateur de la r\u00e9conciliation entre Dieu et son peuple, y compris donc les peuples d\u2019Afrique. C\u2019est justement ce d\u00e9fi qui se pose aujourd\u2019hui, celui de montrer que, loin de la mal\u00e9diction, les peuples d\u2019Afrique font partie de ce nouveau pacte de salut, qui ne saurait cependant faire abstraction de l\u2019essence de la spiritualit\u00e9 africaine. Daniel Kouamegne trouve dans une approche \u00e0 la fois cosmogonique et anthropo-philosophique que l\u2019homme africain est constitu\u00e9 de \u00ab son identit\u00e9 individuelle et socioculturelle \u00bb qui le destine \u00e0 bien s\u2019int\u00e9grer en lui-m\u00eame et dans son environnement. C\u2019est la source privil\u00e9gi\u00e9e pour la qu\u00eate de la r\u00e9conciliation et d\u2019un vivre-ensemble harmonieux. L\u2019id\u00e9al d\u2019une r\u00e9conciliation vraie et durable venant des c\u0153urs se fonderait donc, de l\u2019avis d\u2019\u00c9tienne Bonou, sur la conciliation entre techniques de r\u00e9conciliation tir\u00e9es de la tradition africaine d\u2019une part et de l\u2019\u00e9vangile de la paix d\u2019autre part : un mod\u00e8le cat\u00e9ch\u00e9tique de r\u00e9conciliation \u00e0 l\u2019africaine.<\/p>\n
Jean-Patrick Nkolo Fanga se veut plus pragmatique et pr\u00e9conise la construction d\u2019un minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation clairement codifi\u00e9 qui prend en compte les mesures aussi bien pr\u00e9ventives que curatives. Le profil du pasteur et la cat\u00e9ch\u00e8se dans toutes les activit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise doivent mettre un point d\u2019honneur sur la pr\u00e9vention des conflits et la facilitation de leur r\u00e9solution.<\/p>\n
La publication de cette \u00e9dition ne s\u2019est pas faite sans quelques difficult\u00e9s. Notamment, l\u2019inexp\u00e9rience sur les aspects de forme et de fond de nombreuses contributions re\u00e7ues. Le lecteur averti le ressentira au contact de certains articles. L\u2019\u00e9quipe \u00e9ditoriale s\u2019est inscrite dans la logique d\u2019accompagnement des auteurs th\u00e9ologiens, tout en garantissant des r\u00e9flexions dont la qualit\u00e9 et la pertinence ne vont que progresser. D\u2019autres projets sont en cours et l\u2019appel \u00e0 contribution sera lanc\u00e9 en temps opportun.<\/p>\n
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Vincent-de-Paul LELE<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Vincent-de-Paul LELE Cela fait exactement 15 ans qu\u2019a paru le dernier ouvrage publi\u00e9 par les Editions CLE dans la collection RTS, un sous-ensemble du grand projet de publier des ouvrages pour l\u2019enseignement th\u00e9ologique en Afrique 1 . Il s\u2019agit d\u2019\u00c9tranger dans la maison de Dieu ? \u00c9tude narrative d\u2019Actes 10.1-11, 18 et essai d\u2019actualisation […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":817,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=814"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":816,"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions\/816"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vdplele.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}